北京vi设计公司古代的企业形象识别 _ 北京友道品牌设计有限公司

北京vi设计公司古代的企业形象识别

    北京vi设计公司古代的企业形象识别

    CI识别系统是20世纪初期,社会进入工业化时代的产物。CI作为现代企业“最时髦的竞争战略”,产生于欧美的市场经济,成熟于国际化竞争环境。尤其是第二次世界大战结束后,日本企业界的成功实践,完成了从CI到CIS的历史进程。故在CI的发展史上,有欧美型CI与日本型CI和中国型CI之称,其中还有中国台湾地区和韩国的CI 实践。但我们如果把CIS理解为广义上的一种形象的塑造,那么就可以说它由来已久、源远流长了。

     从远的说,CI自古应该就有的。早在公元前6~5世纪,古印度的伽毗罗卫国王子释迦牟尼就创立了佛教,并建立了一套较为完整的宗教组织形象。他的信徒披着黄色或红色的袈裟,住在有着金色屋顶和红色墙壁的庙宇里,有着统一的思想:慈悲为怀、普度众生;拥有佛教的教义:缘起、法印、四谛、八正道、十二因缘、因果业报、三界六道、三十七道品、涅桀以及自成一体的密宗法义等。统一的行为:念诵、仪轨、经忏、对白等,共同形成鲜明的宗教制度,大大推动了佛教在世界的传播。

    中国古代,等级制度森严,受这种等级制度礼的影响,古代服饰文化作为社会物质和精神的外化是礼的重要内容,为巩固自身地位,统治阶级把服饰的装身功能提高到突出地位,服装除能蔽体之外,还被当做区分贵贱等级的工具,是阶级社会的形象代言人。作为了明文规定:“天子龙衮,诸侯如黼,大夫黼,士玄衣裳,天子之冕,侯九,上大夫七、下大夫五,士三,以此人为责也。《周礼》中记载:礼,大礼时,帝王百官皆穿礼服。”春秋战国时期的诸子百家对服装的礼性王儒家提倡“宪章文武”约之以礼,这种观点的提出是其与其封建等级制度的孝的。这种礼的功能还表现在服装的色彩上,如孔子曾宣称“恶紫之夺朱也,朱是正色,紫是问色,他要人为地给正色和问色定尊卑,以巩固等级制度,厅隶、绯紫、黄袍、乌纱帽、红顶子等都是在一定时期内,某种颜色附丽于某乖种地位和身份的例子。远古及中世纪的宗教、近代的军队都带有CI的痕迹、明确的标识、统一筑、高度认同的理念。对于整体的形象系统,应用最为广泛的是军队。古今你我、鼓舞军心、振奋±气,往往都统一着装,统一颜色,统一的军旗、军号、上下同心、齐心合力,保证队伍的凝聚力。(北京vi设计公司原创)

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